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牲??这样一些“红色语言”，对今天“90后”的高中生还有吸引力吗？当他们面对这样一些内容的课文时，是否还能接受？
作为编委之一，孔庆东大力主张在新教材中保留这一部分内容。他认为，现在的语文课，面临着很严重的形式和内容分离。讲的更多的是一些小感动、小情绪、小体验，软绵绵的东西很多。而且，从一个极端走到了另一个极端，“凡是被认为是弘扬人性的，就都认为不是人性的”，“红色经典”就是一个很典型的例子。
孔庆东说，任何一个国家和民族都有自己的历史，这是一种“精神”。“包括很多发达的国家，都不会忘记，越发达越不会忘记，包括他们的敌人”。如果忘记了这点，就无异于放下了自己的“精神武器”，这会把我们的孩子置身于一个危险的境地中。
他主张选择这部分内容，就是为了在教材中达到一种平衡，增加一些“硬”的东西，让学生从中知道什么是“大义”，至少也要让他们学会去问一句：自己的生活是怎么来的。
而且，这些“红色经典”都具有很高的文学价值。
继承传统的同时要包容“新语文”
很多传统的文言文经典篇目被删除，大量当代作家作品包括“网络语言”入选，成为这套新教材的另一个争议热点。很多人担心这会削弱学生的阅读能力，扩大文化断层。
“文言文还是占到了50%。我们反对轻视文言文的倾向。文言文是传统文化最主要的载体。”孔庆东在介绍这部分内容的编写理念时说。
他主张，文言文的学习，应该?化枯燥的语法体系，少讲知识，重点培养学生“读懂”文言文的能力。
选入当代作品和“网络语言”，孔庆东认为这符合“语文”发展规律，那种“新作品”不能进入课本的观念不对。他举例说，鲁迅的《故乡》，一问世就选入了中学课本，并成为传统名篇。
“语言是流动的，每个时代都会有自己的‘新语文’，而且也都有一部分会进入主流语系。凡是有助于学生语文素养提高的，就是需要关注的‘语文现象’。而语文素养，也包括对当下文化现象的解读。” 孔庆东说，“语文课本的编写，实际上就是‘进进出出’的问题。”
这套引发争议的新教材，到底有什么不一样的地方？
“这套教材最精华的地方在课后练习。”孔庆东解读了它的“独门秘笈”，“每个单元的后面，都由浅入深设计了练习。重点在于教会学生掌握知识的方法，用轻松有趣的问题引导学生去活动，从中提升自主学习能力。这套教材没有标准答案！”
新教材的另一个亮点则是“网络平台”。教材编写过程中，编写组曾在40个试验班进行试讲，每个班都在网络上搭建有一讨论区。很多课本“装不下”的内容被放置到了这里，供学生深度阅读，同时，学生在这里对所学内容进行充分讨论，学生和学生、学生和老师完成交互式的再学习。而老师，只是一个组织者。
“在具备网络基础的学校，这套教材将发挥巨大的威力！”孔庆东这样评价这一“时髦”的学习方式。
语文课不是培养作家
“语文教育曾?有两种倾向：一种是把语文当作语法的试验基地，另一种是把语文当作‘文学史全本’。这都不是语文。语文是一门独立的科学，关注的是独立的语言现象。” 在回顾中国近百年的语文教育时，孔庆东说。
“语文课不是要教学生成为作家。语文最重要的目的，是培养一个人准确地表达自己的思想，并理解别人的思想的能力。”他希望语文老师“不管讲多么难的课文，也要以培养学生的自主学习能力为目的，要培养学生对语言的兴趣”，“怎么教”才是让学生学好语文的关键所在。
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